一、“白丧”和“欢喜丧”的区别
九十岁的老人仙世称为“欢喜丧”，福州目前一般都是八十岁左右的老人过世，就当“欢喜丧”操办。“欢喜丧”操办要按丧家的要求，通常大门不挂白，以红纸代替发丧，讣告也书写在红纸上。全家大小腰羁红带，登门凭吊的亲戚朋友一律发红布带，而他们携来的奠品如花圈、挽幛等也一律用红纸书写挽联。
七十岁以下的人逝世称为“白丧”，其发丧期间一般采用白色以表之丧事。
二、为逝者穿衣按先下后上、先里后外的原则进行穿着
遗体穿着时均为单数，上七下五或上九下七，其上下必差两件。衣裤皆不宜有口袋、纽扣，也不能有铁的物品。一般用布条当扣，也称“琵琶扣”。手套和袜子也只能用白布，脚下宜穿布底布鞋。但在套手套之前需在左手放生姜，右手放钱，以示死者人生已到尽头，留钱给子孙后代之用。死者头戴布质小帽（男）或风帽（女），有的需要口戴口罩以防止细菌从口而出。
三、当老人逝世时丧家需要派人在大门口放鞭炮，大门口刷白（男左女右）
如“喜丧”用红纸书写，“白丧”用白纸书写。在书写报丧联时整联讲究字数必须除四余一，就是“生、旺、死、绝”不能碰到“死、绝”，如：“X府XX老太爷（老夫人）丧事”，“事”字不能碰到“死、绝”，如逝者的丈夫或妻子有一方健在，刷白上方应加一小块红纸。
四、死者入棺也称“入殓”
1、协助防腐整容技师做好遗体的清洁、更衣、防腐、化妆，并负责准备好“三棺带”，“三棺带”需按死者的身材大小剪（一般长度为1.5米以上），死者更衣完毕后，按丧属的要求在死者“胸前、腰部、腿部”扎好“三棺带”，其中需一条小布条梆死者脚掌（注意：扎“三棺带”时要求一次性准确扎好）。
2、根据福州不同地区的丧葬习俗和不同的防腐措施提前做好“入殓”时的各项准备工作。
（1） 采用冰棺防腐。冰棺抵达现场，要与承运人做好交接手续，并检查冰棺的安全使用性能。向丧家说明冰棺使用注意事项，投入运作前应对电源等器材进行检查，在冰棺里不需铺大金，因出殡前移入纸棺才铺大金。
（2） 采用针剂防腐。死者需直接“寄棺”的应事先了解确定使用卫生棺的规格并提前调拨到位。事先在纸棺底部铺上一层大金，并整齐摆放好棺底被和三角枕，指导协助丧属做好遗体“入殓”。遗体从尸体移至纸棺时应提醒丧属由长子抱头、次子抱身，女婿抱脚轻轻放入忌讳碰撞。脚部要顶着纸棺下端，而后盖上水被（不分男女）只露头部面部遮盖一张白张（一纸之隔），以示阴阳有别，但目前都用红布遮盖逝者脸部，等待亲戚朋友赶来见面，亲朋好友来凭吊时，丧属需掀起红布以供来者瞻仰。（冰棺防腐的，冰棺盖上要剪2.5米的红布遮盖；针剂防腐的，遗体“寄棺”后要剪2米的红布遮盖在遗体的上方）
五、相关丧葬用品的作用
1、纸钱：烧给小鬼，让死者在阴间一路走好
2、纸箔、大金：烧给死者在阴间用；也可铺在卫生棺内随死者带走
3、香：不竖插，而是平插在装沙的碗内，点燃的那一头朝门口，意思是指一条路让亡灵直走到阴间去
4、塔香：回龙时之用，以表香火不断
5、孝男烛：老人过世时孝男点燃的烛
6、花烛：姻亲所送之烛，通常点燃一半后熄灭由送花烛者带回以示吉利
7、（1）麻衣：孝男（媳）穿、（2）黄衣：孝孙（媳）穿、（3）蓝衣：曾孙穿、（4）红衣：玄孙穿
8、孩儿杖：表示有几个儿子给死者送葬，但有男女之分，死者为父亲的，孩儿杖以杉柴木，逝者为母亲的，孩儿杖以竹竿。持孩儿杖，男左手女右手以示区分
9、齐眉杖：死者为妻，其丈夫健在的，在为妻送葬时，丈夫需拿齐眉杖一路送行，以示仍在照顾她
10、四季花：灵前桌寿面之上和回龙时媳妇之用，各一对
11、小红花：送葬队伍中已结婚妇女在回龙时需佩带
12、伙厨担：其中一边摆放一个铁锅，铁锅上放着稻谷点燃蚊香意味着香烟不断，另一边摆放一小桶的大米饭，饭上摆放熟蟹两只（蟹需完整）两个油炸的糯米糍、五谷、用红头绳将一副红筷子系于桶四周，意味着丰衣足食、福寿双全、吉祥如意。
13、百子千孙：每个孝男一对灯笼，表示子孙后代兴旺发达
14、彩旗：走在送葬队伍最前头作为前引，（彩旗制作材料：一对带竹叶的竹竿用红布梆着），有几个联姻的便要举几个彩旗，彩旗越多说明姻亲越多，家门人丁兴旺
15、红黑花：黑花在出殡前挂在死者遗像上方，回龙时将黑花换为红花
16、面篓：如丧家中，有直系亲属没有来送葬，按其身份佩带丧服穿着加一副
筷子、一对四季花放于面篓上表示这个亲属也来给死者送葬
六、接到服务指令后，应着公司服装以准备第一次到现场的用品，按指定时间抵达工作现场开展工作。
第一次所需准备物品：1）被面、棺底被；2）花圈若干面；3）白布、红布；4）红黑花；5）签名册、白板笔；6）纸钱、纸箔、大金；7）孝男烛；8）香；9）四季花、小红花；10）灵堂布（架）；11）灵堂桌布；12）工具包；13）路向牌（纸）、讣告牌（纸）14）挽联纸（长、短）；15）日本灯一套； 16）焚烧桶；17）音响、哀乐；18）采用针防需用纸棺、瞻仰台；19）根据丧家需要带的其它物品
|
